Cultura e historia. La segunda, desde luego, construcción a fuerza de discurso a partir -ni siquiera digo basada- de unos hechos -ni siquiera digo los hechos. La primera: no estoy tan seguro. Tal vez la ventaja de olvidar a Clío e ir a por el penacho cultural -horresco referens, si me lo lees a la americana, claro- es que la cultura es discurso desde su origen, y escribir sobre ella es un acto de hermenéutica homogénea. Escribir historia, escribir sobre la historia (no así escribir sobre historiografía, discurso sobre discurso) es un acto de insoluble conflagración heterogénea, dado que al insertar el hecho en un discurso -al narrativizarlo, primero; al dotarlo de sentido en conexión sintagmática con el resto de los dizque hechos de nuestro discurso- lo cambiamos en otra cosa. Qué curioso que en empeño tan proclive a un análisis cultural -a los que tú, por otra parte, eres más aficionado que yo-, te haya salido, o te esté saliendo, gallo histórico. Habent sua fata libelli, y nosotros, al fin, somos unos mandados.

Y este un pretexto para mandarte un abrazo, ni se te ocurra postearme. Me daba pereza irme a otro programa, y por eso. Pues eso, abrazos lejanos pero no por ello menos etc etc.