JESUS RODRIGUEZ VELASCO: Search this website 

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^Hoy sencillamente me habría encantado poder sacar del cajón el manuscrito Fonds Espagnol 12 de la Bibliothèque Nationale de France, ese que vive en la Rue Richelieu, al ladito del Palais Royal y al ladito mismo de Louvre. O, mejor aún, me habría gustado estar allí mismo simplemente consultando el manuscrito. Hay millones de cosas que sólo el manuscrito sabe mostrar. No es que hubiera necesitado verlo. Tengo delante de mí los folios sobre los que tenía que trabajar, 188r-201v, que son los que contienen las llamadas Mocedades de Rodrigo.

De hecho tengo dos facsímiles ante mis ojos, además de varias ediciones que, a decir verdad, no quieren responder a mis preguntas concretas. En cierta ocasión pude comprar el facsímil que Archer Huntington hizo imprimir a De Vinne Press en 1904, a cuenta de la Hispanic Society of America. Y además tengo la reproducción, al 96% de su tamaño original, incorporada por Matthew Bayley a su volumen de estudios sobre las Modedades publicada por King's College en 1999.

Por supuesto, eso quiere decir que el resto de los 187 folios de que consta el manuscrito no están a la vista. Contienen una Crónica de Castilla de la que no se suele hablar cuando se trata de las Mocedades. La presencia de esta obra épica deslumbra de modo que el resto del manuscrito acaba por desaparecer. Sin embargo parece bastante razonable hacerse una pregunta del tipo ¿qué tipo de construcción supone la fusión de una crónica de Castilla de tema cidiano con unas Mocedades de Rodrigo en verso ampliamente refundidas? Sosprecho que -hasta donde a mí se me alcanza- ese sería un trabajo por hacer.

A mí me interesaba solo (al menos que yo sepa, y, de todos modos, hay que hacer de la necesidad virtud) la parte dedicada a las Mocedades. No sé cómo lee esta Crónica la investidura caballeresca del Cid, y quizá fuera bastante importante. Pero lo que sí sé es que en cierto momento el Cid le da al rey Fernando todos los datos acerca del modo en que debe desarrollarse la investidura caballeresca del rey y cuáles son los peligros políticos que entrañaría no seguir esta ceremonia.

Es fundamentalmente sobre eso sobre lo que he estado escribiendo. Conozco el pasaje casi de memoria desde hace años; sólo lo he citado en otro trabajo mío, que dediqué, precisamente, a la investidura del Cid [JRV: "El Cid y la investidura caballeresca", en Alvar, Gómez & Martin, eds., El Cid: de la materia épica a las crónicas caballerescas, Universidad de Alcalá de Henares, 2002, 383-392], pero lo cierto es que nunca me había preocupado por mirar qué aspecto tenía en el manuscrito. Siempre lo había citado por la edición de Alvar & Alvar [Madrid, Cátedra, 1991], y ahora tenía la duda de hacerlo por la de Funes & Tenenbaum . Teniendo en cuenta las críticas que le había hecho a esta última, me pareció poco oportuno. Así que volví los ojos al manuscrito.

Y como era de esperar, el manuscrito siempre tiene algo sorprendente. Algo que, de hecho, no cambia la interpretación. Algo que, de hecho, no añade propiamente nada. Es sólo una ayuda para poder comprender la importancia que puede tener una palabra, y la centralidad de la forma en el proceso de construcción del significado. En este pasaje (versos 652-662; fol. 196r) el Cid le dice a Fernando que debe armarse él solo. El imperativo "Ármate" está en principio de verso, pero no, ni mucho menos, en principio de capítulo, sino en medio de una secuencia sintáctica más larga.

Sin embargo el copista ha comprendido que ese imperativo en que el Cid pide al rey que se arme él mismo para conservar su independencia política era fundamental.

Seguramente esa es la razón por la que hizo de la "A" una littera notabilior en tinta roja y de cuatro líneas de altura.